Eduardo Perilla: Los llanos - y 42

.
42


Caño Tigre:
El agua como alcohol
-----------------------el fondo oscuro.
Piedras con lama mecida por el agua
-----------------------como cabelleras.
Pescaditos de pecas pardas
abriendo siempre la boca
-----------------------como mascando chicle.
Otros redonditos-plateados
-----------------------como monedas de dólar.
Y los de rayas negras como cebras.
Parches de arena bajo
bajo las sardinas de cola roja.
Una coral rojo-negro-blanco-rojo-negro-blanco
cabeza en alto
cruza ondulante el caño.
Ruidos raros en la hojarasca.
Y en la orilla amarilla
huellas húmedas
¡De Tigre!

(*) Eduardo Perilla es poeta colombiano

__________

Poesía Libre. Revista de Poesía. Ministerio de Cultura, Managua (Nicaragua) Año V. Número 14, marzo de 1985.

Responsable: Julio Valle-Castillo

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Carlos Calero (Monimbó); Juan Ramón Falcón (Condega); Marvin Ríos (Niquinohomo); Cony Pacheco (Subtiava); Gonzalo Martínez (Bluefields); Gerardo Gadea (Ejército Popular Sandinista)

Eduardo Perilla: Los llanos 21

21


Las quemas:
líneas rojas en la noche
-----------------------avisos de neón-
olor a
ceniza
y currucutús volando de entre el pasto.
¡Estamos en la mitad del llano!
En la maloca de Don Felipe
-----------------------con lamparita de petróleo
que ilumina los chinchorros y el humo de la cocina.
El cielo
-----------------------llenándose de estrellas.
La brisa fría se lleva el humo tibio del cigarrillo.
Más allá silban las culebras entre la paja.
-----------------------Y una estrella deslizándose!
-----------------------un satélite-
el Echo Primero (sic) en la soledad del llano:
-----------------------gringos
-----------------------go
-----------------------home!-



(*) Eduardo Perilla es poeta colombiano

__________
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Eduardo Perilla: Los llanos 19

19


Adentro en la sabana
-----------------------haciendas
-----------------------con pista de aterrizaje
-la avioneta roja parqueada
----------------amarrada para que no se la lleve el viento-
Y las reses esparcidas por el llano
-grandes contra el horizonte-
Entre el ganado las garzas chumbitas
---------------comiéndose las garrapatas.
Un oso palmero entre el pasto con su trote de jorobado.
Los alcaravanes volando cerca del camión
y chillando todo el día en la carretera:
-----------------------craa-craa-craa!
Atardece
y ponen los gavanes con su vuelo lento en parejas
y el garzón soldado de golilla roja
-----------------------como una avioneta en el horizonte.
Un venado corre parejo al camión
-----------------------con su colita blanca parada.
Más adelante los vimos en manadas
-----------------------saltando entre el ganado...

(*) Eduardo Perilla es poeta colombiano
__________


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Eduardo Perilla (*): Los Llanos 18

.

18


El camión se mete al agua
-----------------------bajamos por el río!
-el Pauto amarillo-verdoso-


hasta las playas de Trinidad:
Casitas blancas de puertas rojas y azules.
Trinidad
----donde todos llevan sombrero de cow-boy
----y revolver a la cintura
-----------------------_Texas 1.800_
En la pensión de doña Tulia
carne de venado medio cruda
guarapo de canela y aguardiente.
Y mnos bañamos en el Pauto
----de agua fresca-transparente (sic)
-----------------------como piscina de club.
Y pasan las bandadas de garzas
-----------------------con su vuelo ágil
-----------------------y lento:
-El ballet de las garzas blancas-
Es la época de cría y las hembras están llenas
------------------------------------de piojos
-----------------------y el buche pelado.
Ya oscureciendo
-----------------------pasa una pareja retardada
luego
--------una
------------solita: -----------_La virgen necia_


(*) Eduardo Perilla es poeta colombiano

__________

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Eduardo Perilla (*): Los Llanos 13

.
13


Amanecer en el Meta:
Olor a carne quemada en la caseta de lata
pescados abiertos asoleándoseccon moscas
el café hirviendo en la olla
-----------------------al lado de
la sopa de arroz con pescado grasoso.
Allá
----cerca de la otra orilla
dos curiaras suben con mantas de colores por velas:
-----------------------indios
que de noche bajan con el río
-----------------------y de día suben con el viento.
Y bajando el río en el ferry
-----------------------entre las nubes de arena
las olas pegan en el planchón y salpican los camiones.




Y otra vez el llano seco
-----------------------lejos
las casitas blancas de Orocué
-----------------------y en el camino
los indios que vienen a las fiestas con sus
chinchorros
----------y sus guapas
-----------------------y sus niños
y en las canastas traen
-----------------------loros y
-----------------------tortugas.
Después por la noche:
-----------------------la luna saliendo
-----------------------detrás de los árboles negros
y abajo en el río
-----------------------fogatas rojas en la isla de arena
-----------------------gritos
tiples y tambores
-----------------------los indios bailan en la playa
y el viento húmedo del Meta huele a pescado frito
-----------------------y aguardiente.-

*

(*) Eduardo Perilla es poeta colombiano

__________

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Eduardo Perilla (*): Los Llanos 12

.

12

Antes de Orocué
lagunas como espejismos
los moriches como flotando en el agua
las garzas en una pata
las palmeras dobladas por el viento
y una casita amarilla:
-------------------El Porvenir.
Y enfrente
----------el Meta
----------verde-espumoso
----------como subiendo con el viento.
El Meta con sus grandísimas playas de verano
el viento levantando la arena sobre el río
y encrespando las olas
las olas verdes reventando en la orilla de roca roja.
En la casita
----------los pescados secos
-----------------------------salados colgando.
los camioneros barbados / (sic)llenos de grasa y polvo
esperan turno para el ferrey.
Uno / (sic) asa dos cachicamos en su concha:
Olor a cacho quemado...
Se cojen con la mano -nos dice-
Es que no ven de frente
-----------------------se les va uno despacio y
-----------------------juápate!
los agarra.
Es muy fácil...



(*) Eduardo Perilla es poeta colombiano

__________

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Miguel Barnet: CELIA: AMO LO BELLO PORQUE LO BELLO ERA LO JUSTO

Celia bajaba en su jeep rojo completamente sola por la
calle 10, en el Vedado, donde yo vivía entonces.
Llevaba un pañuelo azul a manera de bandó que le cubría
el pelo negro y ceñido.
Frenó, distraida en la calle 21. La reconocí de inmediato,
aunque no la había visto nunca de cerca.
Las fotografías, ya se sabe, ocultan siempre ese fulgor
cómplice de la comunicación directa.
Hubiera querido decirle muchas cosas.
Hubiera querido regalarle un reloj de arena, una barra
de guayabas o una ramas de hylam-hylam.
Pero solo se me ocurrió llamarle la atención sobre un
viejo caserón abandonado.
Había sido una ofícina diplomática y ahora era una casa
cubierta de yerba, plagada de grillos.


-¿Y quién vive ahí? -me preguntó.


-Nadie, nadie.


-Veremos que se hace, la casa es bella. Gracias.


Y voló en su jeep rojo de carrocería chirriante.
La confianza de que algo se haría se volvió certidumbre.
No la vi más porque andaba al acecho en todos los
jardines encantados.
Soñando en los bancos de todos los parques.
Repartiendo la flor nacional, abrazada a la historia.
¿Quién no la recuerda, fiel destinatario, respondiendo
todas las cartas?
¿Quién no le envió, en profunda e íntima confidencia,
un recado personal?
Como a Luisa Pérez de Zambrana, la corona de laurel no
iba con su vestido de hojas de almácigo.
A ella no se le puede buscar en los mausoleos sino en el
corazón del pueblo.
A ella se le llama entre los pájaros, junto al pico de
montaña a donde llevó la imagen del Apostol.
A ella se le encuentra en la intimidad, en el secreto.
Su voz casi nadie la recuerda. No importa.
Porque ella fue la sucesión de todas las voces.
Porque ella fue en realidad todos nosotros.

__________
Poesía Libre. Revista de Poesía. Ministerio de Cultura, Managua (Nicaragua) Años IV. Número 10, enero de 1984.

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Nazim Hikmet: Poema sin título

Nazim Hikmet: Poema sin título

La separación estaba sobre la mesa, entre la taza de café y el vaso de limonada.
Fuieste tú quien la puso ahí.
Un cuenco era el agua en el fondo del pozo.
Contemplaba inclinándome.
Una criatura gigantesca sonreía lentamente a una nube.
Yo gritaba.
Mi voz te había perdido.
Su eco retrocedía.
La separación estaba sobre la mesa en la cajetilla de tabaco.
La trajo el camarero de gafas, sin que la hubieses encargado.
Era humo retorciéndose en tus ojos en la punta de tu cigarrillo,
en la palma de tu mano, dispuesta para decir adiós.
La separación estaba sobre la mesa
en el punto donde apoyabas el codo.

En lo que pasaba por tu mente estaba la separación,
en lo que escondías en mi, en lo que no escondías,
la separación estaba en tu serenidad.
En tu miedo ilimitado estaba la separación.

Enamorarse, así, de repente, como si se abriese una puerta...

Mentira todo lo que hemos escrito sobre nosotros.
No ha sido lo que fue, sino lo que quise
que fuera entre nosotros.
eran mis anhelos puestos en mis inalcanzables ramas,
era mi sed, sacada del pozo de mis sueños.
Los había dibujado sobre la luz.
Todo lo que escribí sobre nosotros es verdad.
Tu belleza:
es decir, un cesto de frutas o bien una comida campestre;
estar lejos de tí:
es decir, el que me vuelva el último farol
en la última calle de la última esquina de la ciudad.
El que esté celoso de tí:
es decir, el que corra, con los ojos vendados, de noche, tras los trenes.
Mi felicidad:
es decir, el río soleado que rompe su dique y corre.

Todo lo que escribí sobre nosotros es mentira.
Todo lo que escribí sobre nosotros es verdad.

Leipzig, 30/9/1960

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Poesía Libre. Revista de Poesía. Ministerio de Cultura, Managua (Nicaragua) Años IV. Número 10, enero de 1984.

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Raúl Gavarrete: Sin título

Raúl Gavarrete: Sin título

Triste está la iglesia
a media nache
con sus cirios ardiendo.
El templo guarda
----------------- vacío y silencioso -
sus imágenes
------------- y su extraño frío.

*Taller de Poesía de Colonia 14 de septiembre


*

Poesía Libre. Revista de Poesía. Ministerio de Cultura, Managua (Nicaragua) Años IV. Número 10, enero de 1984.

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Celso Emilio Ferreiro: Escrito en el muro de un cementerio pompeyano

Celso Emilio Ferreiro: Escrito en el muro de un cementerio popeyano

+

Si los que yacen dentro no pueden salir
y los que están afuera no quieren entrar,
estos muros que cercan la necrópolis
son un monumento a la imbecilidad.


*

Poesía Libre. Revista de Poesía. Ministerio de Cultura, Managua (Nicaragua) Años IV. Número 10, enero de 1984.

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Roque Dalton: Sobre el negocio bíblico

Roque Dalton: Sobre el negocio bíblico

-
　
Dice la Biblia
que Cristo multiplicó para el pueblo
el pan y los peces.
*
Si lo hizo, hizo bien,
y eso lo hace más grande que un gran general
que ganara mil batallas donde murieron millones de pobres.
*
Pero en la actualidad los norteamericanos
para evitar que el pan y los peces se multipliquen
y todo el mundo soporte con resignación
el hambre multiplicada que es parte del gran negocio,
multiplican la producción de Biblias
en todos los idiomas que hablamos los pobres
y nos las envían en manos de jóvenes rubios
que han sido minuciosamente adiestrados por sus Generales.

-

(De 'Poesía Libre. Año V, nº 14, marzo de 1985. Revista de Poesía. Ministerio de Cultura, Managua (Nicaragua)
-
Responsable: Julio Valle-Castillo
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Kyra Galván: Racismo entre hombres y mujeres(*)

Kyra Galván: Racismo entre hombre y mujeres

----------

Contradicciones ideológicas al lavar un plato. ¿No?
Y también quisiera explicar
por qué me maquillo y por qué uso perfume.
Por qué quiero cantar la belleza del cuerpo masculino.
Quiero aclararme bien ese racismo que existe
entre los hombres y las mujeres.
Aclararme por qué cuando lavo un plato
o coso un botón
él no ha de estar haciendo lo mismo.
Me pinto el ojo
no por automatismo imbécil
sino porque es el único instante en el día
en que regreso a tiempos ajenos y
mi mano se vuelve egipcia y
el rasgo del ojo, se me queda en la Historia.
La sombra en el párpado me embalsama eternamente
como mujer.
Es el rito ancestral del payaso:
mejillas rojas y boca de color.
Me pinto porque así me dignifico como bufón.
Estoy repitiendo
continuando un acto primitivo.
Es como pintar búfalos en la roca.
Y ya no hay cuevas ni búfalos
pero tengo un cuerpo para texturizarlos a mi gusto.
Uso perfume no porque lo anuncie
Cahterine Deneuve o lo use la Bardot
sino porque padezco la enfermedad
del siglo XX, la compulsión por la posesión.
Creer que en una botella puede reposar
toda la magia del cosmos,
que me voy a quitar de encima,
el olor de la herencia,
la gravedad de la crisis capitalista,
porque a pesar de todo
hembra.
Se dice que las mujeres débiles
que los hombres fuertes.
Sí y nuestras razas tan distintas.
Nuestros sexos tan diversamente complementarios.
Yin & Yang.
La otra parte es el misterio que nunca desnudaremos.
Nunca podré saber -y lo quisiera-
que se siente estar enfundada en un cuerpo masculino
y ellos no sabrán lo que es olerse a mujer
tener cólicos y jaquecas y
todas esas prendas que solemos usar.
Dos universos físicos en dialéctica constante
con la nostalgia de una unión duradera
donde la fusión de los dos desconocidos
llegue a la profundidad del entendimiento.
Hay una necesidad compulsiva
de dar razones para la escisión
para agudizar racismos con sonrisas
Y las amigas y los amigos
ellos comprenderán.
Ellos entienden la distancia que te separa
del amigo
amado
enemigo
desconocido.
Que la reconciliación es un esfuerzo máximo.
La unión, la sublimación
de nuestros propios misterios.
Que el lavar un plato
significa a veces afirmar
las contradicciones de clase
entre el hombre y la mujer.

Kyra Galván
__________

(*)El título lo hemos puesto nosotros

Poesía de África: Pigmeos

Poesía de África: Pigmeos

La noche está oscura, el cielo negro,
hemos dejado la aldea de nuestros padres,
el Creador está airado con nosotros.

Dios nos ha abandonado.
El creador del sol no nos da vida.
Oh pálida luna,
el creador del sol no nos da vida.

Espíritus del bosque, espectros de la noche,
que durante el claro día,
como el murciélago que chupa la sangre de los hombres,
están colgados de las paredes resbaladizas de las grandes cavernas,
detrás del musgo verde, detrás de las grandes piedras blancas.
Dinos: quién los ha visto, a los espectros de la noche, dinos: quién los ha visto.

Poesía de África: Conjuro contra el espíritu caníbal

Ogiri, ni que cuando vivías comías gente,
¡Ogiri, no te acerques a nuestras chozas!
Hemos visto brillar tus ojos en la noche negra, ¡ay, Ogiri!
Hemos visto tus dientes haciendo kra, kra,
tú que cuando vivías comías gente,
¡ay, Ogiri, a quien nosotros conocemos bien,
no vengas cerca de nuestras chozas!


(Tomado de 'Poesía Libre', número 14; revista de poesía; Ministerio de Cultura, Managua-Nicaragua; año V; marzo de 1985)

Américo Cienfuegos: Reflexiones sobre el papel de la poesía

Américo Cienfuegos: Reflexiones sobre el papel de la poesía


El papel de la poesía puede ser papel biblia
editorial aguilar lomos de cuero edición de lujo
aunque también el papel de la poesía puede ser barato
como en las ediciones clandestinas a mimeógrafo
otro más prosaico dirá que en realidad es el papel higiénico
otro que el papel de la poesía es el del papelillo de marihuana
el papel de la poesía muchas veces ha estado lejos de mi
no he tenido los reales para comprar un block o cuaderno
pero si me preguntan a mi yo les digo que el papel de la poesía
es el de la hoja que cayendo a la tierra la abona
ayudando a que el hombre dé sus mejores frutos cada primavera.

Revista 'Poesía libre'. Ministerio de Cultura (Managua, Nicaragua) Año IV, número 10, enero de 1984

Erwin Areas: Hoy me acuerdo de vos

Cómo no recordarte

cuando aquí mis compañeros brigadisas

hablan de sus novias en Masaya...

Cómo no recordarte

Amelia



Erwin Areas

(Nicaragua)

Epoca sandinista