Bandama
de Charles Nokan (Zègua Nokan)
Vi la sangre, Bandama, inundar tus verdes riberas.
Vi aguas del N'Zi llevar cadáveres de mis hermanos.
Fue, lo recuerdo muy bien, en febrero de 1950,
y el viento aciago soplaba sobre el país baulé.
Todo... todo... todo estaba empapado de dolor,
y mi recelo se hundía en un océano sombrío.
Vi más tarde a las mujeres marchar caminando
por encima de las prisiones y seguir probando
todos, todos los sufrimientos del universo.
Fue, si, en ese terrible día de febrero de 1950,
y mi sospecha se ahogaba en el mar tenebroso...
*
(versión libre de José Mª Amigo Zamorano del poema 'Bandama')
viernes, 28 de marzo de 2008
martes, 18 de marzo de 2008
Jean-Paul Sartre: Mas sobre la negritud
Jean-Paul Sartre dice:
"Y si el sacrificio, un día, se consuma, ¿qué ocurrirá? ¿Qué ocurrirá si el negro, despojándose de su negritud en provecho de la Revolución, ya no quisiera considerarse sino como un proletario? ¿Qué ocurrirá si no se deja ya definir sino por su condición objetiva? ¿Si se obliga para luchar contra el capitalismo blanco, a asimilar las técnicas blancas? ¿La fuente de la poesía se agotará? ¿O bien el gran río negro coloreará, a pesar de todo, el mar en que se lance? No interesa: a cada época su poesía. en cada época las circunstancias de la historia eligen una nación, una raza, una clase, para retomar la antorcha, creando situaciones que no pueden expresarse, o trascenderse, sino por la Poesía. Y ora el impulso poético coincide con el impulso revolucionario, ora divergen. Saludemos hoy la posibilidad histórica que permitirá a los negros, como dice Césaire,
"Y si el sacrificio, un día, se consuma, ¿qué ocurrirá? ¿Qué ocurrirá si el negro, despojándose de su negritud en provecho de la Revolución, ya no quisiera considerarse sino como un proletario? ¿Qué ocurrirá si no se deja ya definir sino por su condición objetiva? ¿Si se obliga para luchar contra el capitalismo blanco, a asimilar las técnicas blancas? ¿La fuente de la poesía se agotará? ¿O bien el gran río negro coloreará, a pesar de todo, el mar en que se lance? No interesa: a cada época su poesía. en cada época las circunstancias de la historia eligen una nación, una raza, una clase, para retomar la antorcha, creando situaciones que no pueden expresarse, o trascenderse, sino por la Poesía. Y ora el impulso poético coincide con el impulso revolucionario, ora divergen. Saludemos hoy la posibilidad histórica que permitirá a los negros, como dice Césaire,
"lanzar con tal rigidez el gran río negro que los cimientos del mundo serán quebrantados." (*)
Jean-Paul Sartre en 'Orfeo Negro', página 105 del libro 'El negro y su arte' que consta de dos partes; a saber: una 'El negro danzarín y cantor' (en el índice 'Extasis en negro') de Bertrand Wolfe y otra 'Orfeo Negro' de Jean-Paul Sartre; traduce Bernardo Guillén. Editorial Deucalion, Buenos Aires 1956, en la colección 'Todo lo nuevo'.
Este párrafo lo cita C. Wauthier en su obra 'El África de los africanos' en la página 328, líneas 27 a 44.
(*) pousser d'un telle raideur le grand cri nègre que les assises du monde en seront ébranlées
martes, 19 de febrero de 2008
Vicente Huidobro: Casa
CASA
Sobre la mesa
El abanico tierno
Un pájaro muerto en pleno vuelo
La casa de enfrente
blanca de yeso y nieve
En el jardín ignorado
Alguien pasea
Y un ángel equivocado
Se ha dormido sobre el humo de la chimenea
Para seguir el camino
Hay que recomenzar
Quién Escondió Las Llaves
Había tantas cosas que no pude contar.
*
Vicente Huidobro
martes, 29 de enero de 2008
Goethe: Desprecia la Ciencia y la Razón
Escena IV
(Mefistófeles, con las ropas talares de Fausto; luego Discípulo)
Goethe
Fausto, escena IV, de Johan Wolfgang Goethe (ver cuadro); traducción de Rafael Cansinos Asséns
(Mefistófeles, con las ropas talares de Fausto; luego Discípulo)
Goethe
Mefistófeles:
Desprecia solamente la razón y la ciencia, la suprema fuerza del hombre; deja tan solo que con artilugios de relumbrón y magia te corrobore el espíritu del engaño, y así serás ya mío sin condiciones... Diole a él la suerte un espíritu que siempre indómito corre hacia adelante, y cuyo atropellado anhelo salta por sobre los goces de la Tierra. Tras de mi he de arrastrarle a través de la bárbara vida, por entre la chata insignificancia; se me agarrará, se me quedará prendida, se pegará a mi, y comida y bebida se cernerán ante los ávidos labios de su insaciabilidad; en vano implorará satisfacción, y aunque no se hubiera entregado al diablo habría de todos modos de irse a los profundos.
Desprecia solamente la razón y la ciencia, la suprema fuerza del hombre; deja tan solo que con artilugios de relumbrón y magia te corrobore el espíritu del engaño, y así serás ya mío sin condiciones... Diole a él la suerte un espíritu que siempre indómito corre hacia adelante, y cuyo atropellado anhelo salta por sobre los goces de la Tierra. Tras de mi he de arrastrarle a través de la bárbara vida, por entre la chata insignificancia; se me agarrará, se me quedará prendida, se pegará a mi, y comida y bebida se cernerán ante los ávidos labios de su insaciabilidad; en vano implorará satisfacción, y aunque no se hubiera entregado al diablo habría de todos modos de irse a los profundos.
(entra un discípulo)
Fausto, escena IV, de Johan Wolfgang Goethe (ver cuadro); traducción de Rafael Cansinos Asséns
viernes, 25 de enero de 2008
miércoles, 23 de enero de 2008
Abdelkebir Jatibi: Devenir
Devenir
Los árboles proyectan sus frágiles sombras
entremexcladas
que se prolongan como un hastío de niño
La danza crepuscular de una hoja muerta
construye la geometría
del tiempo
mi acto se convierte en un hacha en la noche
Los árboles proyectan sus frágiles sombras
entremexcladas
que se prolongan como un hastío de niño
La danza crepuscular de una hoja muerta
construye la geometría
del tiempo
mi acto se convierte en un hacha en la noche
jueves, 17 de enero de 2008
Grafiteclo con Perse
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Cuatro cabezas reacias al nudo del puño forman un vivo corimbo sobre el azul del cielo. Los fundadores de asilos se paran bajo un árbol y encuentran ideas para la elección de terrenos. Me muestran el sentido y el destino de las construcciones: cara de honor, cara muda; las galerías de laterita, los vestíbulos de piedra negra, y las piscinas de sombra clara para bibliotecas; construcciones muy frescas para los productos farmacéutícos.
Saint-John Perse en 'Anábasis'
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